我們常常講傳承，那么究竟是傳承什么呢？是在傳承知識、經(jīng)驗和技能，還是在傳承精神、信念和文化？在我看來，后者更重要。過分強調(diào)前者，可能會限制我們的創(chuàng)新和進(jìn)步，制約我們獲取新的知識和技能，影響我們走向未來。

    ——我們?yōu)槭裁匆匾暰瘛⑿拍詈臀幕膫鞒校?/strong>

    那是因為精神、信念和文化是一個民族、一個國家有別于其他民族和國家的譜系、標(biāo)志和共同愿望。它們包含了我們共同的價值觀、信仰、道德準(zhǔn)則等，這些都是我們身份認(rèn)同和社會凝聚力的重要組成部分。任何一項偉大事業(yè)的背后，必須存在一種無形的精神力量。古今中外，概莫能外。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族和全球華人的共同價值追求和愿望。這些，都是支撐一個國家、一個民族不斷強大、不斷進(jìn)步的精神力量。

    ——我們?yōu)槭裁床灰阎攸c放在知識和經(jīng)驗的傳承上？

    因為科學(xué)是不斷迭代前進(jìn)的。知識和經(jīng)驗是基于當(dāng)時的認(rèn)知產(chǎn)生的。但是，隨著時代的變遷和技術(shù)的不斷進(jìn)步，知識和經(jīng)驗也在不斷更新和變化，如果我們守著這些過時的知識、經(jīng)驗和技能，就會阻礙我們對科學(xué)的深入了解和探索，將會限制我們進(jìn)步，比如人們對宇宙的認(rèn)識，從最開始的天圓地方，到地心說、日心說等，現(xiàn)在我們知道，地球位于太陽系，太陽系位于銀河系，而銀河系也只是宇宙的一小部分。再如古人的狩獵技能，到現(xiàn)在當(dāng)初的狩獵目標(biāo)，已經(jīng)成為保護(hù)動物，傳承如此技能又有何用？

    ——如何傳承？

    習(xí)近平總書記提出，我們要守正不守舊，尊古不復(fù)古。毛主席曾經(jīng)用“揚棄”來表述，那就是“去粗取精，去偽存真”就是我們傳承傳統(tǒng)的根本遵循。告訴我們要擺脫傳統(tǒng)文化中束縛我們的部分。我們中國有著五千年的燦爛文化，創(chuàng)新求變，實事求是，謙虛謹(jǐn)慎，倡導(dǎo)人與人和平相處，人與自然和諧共處等等的文化理念；整體觀，宇宙觀，民族觀等等的思維模式；艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)友愛，百折不撓，開放包容等精神，這些優(yōu)秀的精神、信仰和文化是我們要傳承的，這些精神、信仰和文化是我們實現(xiàn)民族復(fù)興的底氣。當(dāng)前的競爭是人的競爭、科技的競爭，要發(fā)展好科技，我們也不缺乏先例，先秦時期諸子百家、百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)，告訴我們這就是科技乃至社會發(fā)展的氛圍和土壤。在當(dāng)今改革深入推進(jìn)的時代，我們已經(jīng)釋放了早期改革的紅利，創(chuàng)新成為了我們下一階段發(fā)展的首要動力。如果我們?nèi)匀还虉?zhí)地守著那些不合時宜的東西，那么創(chuàng)新就會變得困難重重。如同老師所教導(dǎo)的那樣，創(chuàng)新實際上是一種創(chuàng)造性的破壞，是通過制造意外來引領(lǐng)世界的過程。那么，我們需要破壞的是什么呢？這個意外又是什么呢？對傳統(tǒng)和固有思維模式的突破就是重要的一環(huán)。

    《道德經(jīng)》第十一章中有這樣一句話：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用，故有之以為利，無之以為用。”然而，我們常常只注意到“有”所帶來的短期利益和作用，卻忽視了“無”所發(fā)揮的更基本的作用。在這里，“有”代表了我們傳承下來的經(jīng)驗和傳統(tǒng)，而“無”則代表了一種信念和決心，以及自由的思想。只有當(dāng)我們保持初心，堅定民族復(fù)興的信念，放下歷史的包袱，將“有”的部分變?yōu)闊o，我們才能真正擺脫束縛，走向創(chuàng)新和開拓未來。